福建省永定縣湯湖賴譜序
崇禎庚辰歲，合族建祠於永邑北街縣衙之後，工用頗大，福州陳尚書有賴氏族譜，其裔聞我建祠，贈送宗譜壹本，長軸判版，字跡古蒼，乃明永樂年間，賜進士隆公所修也，時通族群聚而觀之。方知朝美公之前居上杭古田，上杭古田之前，則居江西贛州揭陽縣赤竹坪，揭陽赤竹坪之前，居松陽，松陽之前，又居潁川。居潁川若幹代，居松陽若幹代，居赤竹坪若幹代，由赤竹坪散處。我祖標公壹脈，徒至上杭古田若幹代，然後朝美公自上杭古田方遷之湯湖也。是時通族喜甚，謝其人而去迨。後族人抵汀，見汀州賴文政家譜〈共壹版又予侄白生〉，往江西寧都見賴四維家重修譜牒，亦曾助修，觀其上祖源流亦壹樣，又予往浙江，道經廣昌驛前，途遇驛前予姓，屢述先世來歷亦壹樣。再查信豐瑞金石城等處俱有之，然後知陳裔送來之譜非偽也。然隆公之譜，僅修八九世而止，以下則莫之載矣，幸予侄白生，恐後來世次不明，行派濛混，起而鼎修焉，至十六七矣，意誠勤矣.........
清朝賴增生撰，090508賴奕永節錄。備註：
壹，好多老譜載，隆公為昭公之五子桂公之後，且有清楚的脈系，但江西寧都譜並無記載，言昭公只有四子，查無桂公此人，原因不得而知！以待詳考。
二， 桂公可能是極公之謬。有好多譜這樣寫。
《福建省上杭縣古田賴坊譜 序 》
竊思我賴氏始祖穎公，乃軒轅之苗裔，佐周以定天下，武王寵錫子爵，封於賴國，遂以賴為氏，後至添公，徒居穎川，記斯地名而為之郡，歷至光公，官任浙江道觀察使，見處州松陽山水清秀，就而居焉，傳至遇公，奏請松陽為郡，再至碩公，因世變亂避處桴源，按公避亂之時，未攜譜碟同行，並先日緣秦火之劫，故前者不少脫簡，自公以後，父子孫曾壹脈相傳燦然可證矣，惟桴源之地，乃山辟之處，暫住數年，又因虎患而遷居於赤竹坪，即今之寧都州城是也，建詞壹本堂，癸山丁向，祀公為寧都開基之始祖也，傳四世至標公，仕唐，因征西有功封直殿將軍，世襲祿爵，勅鎮閩汀上杭坪埔，遂率眷屬而家焉，又傳十世至四郎公，諱昆，緣後裔於杭邑，通族合建總祠城內，奉公為始祖，故為分派之壹世祖也，二世祖五郎諱和，生子九人，我祖七郎，諱安，行二，遷居龍巖於黃畬，再傳十世，嗣孫有丙二郎、均智、均義等。同徒於上杭古田之中部賴坊鄉，丙二郎公生子得華、得茂，得華公生三子，長曰仲謙，建基橫塘背，次曰仲旻，建基內樓，三曰仲慶，建基外樓。得茂公生二子，長曰仲受，建基上山下，次曰仲信，建基下山下，均智公建基前祠，均義公建基中祠與梅樹下。自此各建鴻基，世世相傳，後至清乾隆五十二年，仲旻、仲慶、均智、均義四公嗣孫，合建總祠於待鳳口，未山兼丁，堂名致愛。以四公為肇基，取其愛親敬長，族聚壹堂。厥後孫枝繁盛，雖前人既修家盛，亦難期於無遺憾焉。余之為此者，非欲求文字之精工。本期事績之實在以頗為譜碟之壹助也，雲耳是為序。
從上杭古田賴坊譜序中可知幾點：標公原在古田的坪埔生活，也葬在坪埔，而不是現在的古田賴坊；現古田賴坊認四郎公為他們的開基始祖，而不是標公為壹世祖；七郎公在宋朝末年元朝初年已遷居於龍巖的黃畬生活！而且長達 十代後才返遷古田賴坊！這可能就是古田人不說客家話，而說相近於龍巖話的原因吧；致愛堂應是為四郎公而建，而不是為標公而建，也就是說：現在古田的賴氏祠堂，實際上是四郎公祠堂，而不是標公祠堂！以上為我之見解，若有出入，請宗親指正。
《松陽賴氏培荊堂世系譜》序
邑尹, 大興, 方履篯. 賴氏之以才望顯著於史籍者，始於蜀漢太常恭，恭子公為丞相令史，諸葛公甚重之。雖漢時有賴齮為項氏將，賴先為交趾太守，亦皆有聲稱於世，而要不如太常父子之卓犖傑出也。 賴本姬姓，封予賴。春秋魯昭公時，為楚所滅。其後，以國為氏，子孫繁衍，散布於宇內。松陽之宗，啟於晉時，後嗣屢遷。至南宋淳右間，隱士朝美始定居於上杭之湯湖。又十壹世，而建昌令希道，自湯湖徒居永定城南。永定以明成化十四年始置邑，希道之遷，則已在置邑後矣。又七世，而江西按察司知事受書，懼其宗乘之散佚，支緒之雜糅，乃將（校註：此處原文無“將”字，今校補。）《松陽賴氏培荊堂世譜》壹帙藏於宗廟。 培荊堂者，受書之父奉直大夫霽升所建也。故其譜自祖以下分支詳載，而上推及於湯湖始遷之祖。凡官爵德業，生卒歲月，莫不備具。又以舊譜所敘遠祖，自漢以來者冠於其首。賴氏名位之盛，族系之廣，非可僂指數。既成此譜，而出自培荊堂者，皆得續載於其後。雖千百歲，而其子若孫可以知其源流之所自，及先世之懿行焉。豈不休哉？ 慨自宋元以後，譜牒散亂，衣冠名族，大率不能詳其先代，近人亦無專治譜學者，所存氏族諸書，莫不殘缺舛漏，無足憑信。余嘗病之，遂欲講求姓氏之學，而見聞淺狹，卒卒無所成。然竊以為當世士大夫欲考族姓、訂宗譜，必由近以溯遠。與其援引無征，攀附朽骨，為世所笑，不若就其所知者，序次昭穆，燦然秩然，俾後人守之以為準則也。今觀《培荊堂譜》，與余所見適合，其追考得姓之源，基於賴國，亦誠有所依據，不為儳言，此真有識者之所為矣。 受書，字獻卿，以盹敏聞於鄉，不亟亟於祿仕。余攝職永定，與之為任棠之交，因以諸來乞序。予既綜述其意，又舉往昔緒論以告之，不獨副其敦本之念，亦庶乎有實事求是之心也。
按老譜記載，賴明佐是永定縣湯湖村松陽賴氏開基始祖賴朝美的次子，生於宋朝寶佑五年〈1257年〉九月初二日，葬在上杭縣鬥古坪龍公地，原配蕭婆太，生三子，依次是顯佑，顯益，顯吉。湯湖村賴姓關於朝美公的傳說很少，只知朝美公在武平縣做過官，死在武平縣，葬在武平縣〈後改葬湯湖水口〉，各地族譜對朝美公的出生出仕時間記載也不盡相同，有些還是前後自相矛盾。而明佐公有準確的出生年月日，關於明佐公二夫妻和他三個兒子的傳說很多。現我據老人傳說，整理主要的事情如下，以待後人續傳。湯湖村原本是“壹賴二吳李壹家”，後來因明佐公早年經商回家時，被李火德後人李北秀謀害於上杭縣太拔鄉文水拱，當時明佐公三個兒子還很小，只好由蕭婆太壹手帶大，當三個兒子長大成人後，有壹年除夕夜，蕭婆太才把明佐公被誰謀害的事告訴他們三兄弟，並要他們三兄弟今日報殺父之仇，當殺到李北秀老婆時，因她姓賴又有身孕，顯佑顯益下不了手，而當時沒有結婚血氣方剛的顯吉說：“斬草要除根，我來！”為此，顯吉得到了蕭婆太獎勵的壹大片土地〈就是現在的上圳下圳壹帶〉。從此，湯湖村只有賴吳二姓。明佐公當時葬在文水拱，後改葬鬥古坪，墳在馬李婆太的左上方不足五米，因馬李婆太是朝美公的二位夫人，也就是明佐公的二位母親，所以，後人笑稱“二位老媽，死後還要給兒子擡腳。”明佐公墓文現只有“明賴”二字，可能從來沒有維修過，為什麽呢？據說明佐公墓地是“沙龍口”，也就是風水寶地，後人不好去修，唯恐壞了風水。湯湖賴氏後人歷朝歷代都有去給明佐公掃墓，從未間斷。令我奇怪的是：朝美公在縣誌中沒有記載，而明佐公以後的上祖好多有記載。
上杭古田，對於福建賴氏來說相當重要！因它：上承江西寧都，下接福建全省！福建賴氏，絕大部分在這裏分遷出去。為此，我壹直想寫點什麽，今日得閑，終於如願。壹：關於賴氏入閩時間，有唐朝乾封和乾符相差200多年之爭。經過各方論證，賴氏入閩時間應在唐朝初期的乾封時期才對，相關文章詳見《賴氏入閩始祖標公考》。二：關於賴氏入閩地點，有上杭古田之說，有汀州長汀之說，有寧化石壁之說。汀州之說，是上杭古田原屬汀州府之誤；寧化之說，是落入了好多姓氏認為是中轉站之俗。三：關於賴氏入閩人數，是標公壹人，還是標極樞三兄弟。我認為是標公先入閩，因標公是因“剿匪”來到上杭古田的；而不是因舉家逃難來到上杭古田的。四：按老譜載，標公到五郎公是十壹代世襲將軍！同時也是十壹代單傳！按常理來說，唐朝和宋朝是我國歷史上相對穩定和繁榮的，上杭古田也是相對封閉的山區，在十壹代都是將軍的家庭，產生十壹代單傳的事情是不可能的！這只能說明這時期族譜記載有問題！五：今年五月份，我在寧德市有找到標公的另壹支脈，說標公生有四子，詳見我發在中華賴氏網的另壹文。六：以下是2003年上杭縣古田賴坊賴氏族譜的譜序。《福建省上杭縣古田賴坊譜 序 》 “竊思我賴氏始祖穎公，乃軒轅之苗裔，佐周以定天下，武王寵錫子爵，封於賴國，遂以賴為氏，後至添公，徒居穎川，記斯地名而為之郡，歷至光公，官任浙江道觀察使，見處州松陽山水清秀，就而居焉，傳至遇公，奏請松陽為郡，再至碩公，因世變亂避處桴源，按公避亂之時，未攜譜碟同行，並先日緣秦火之劫，故前者不少脫簡，自公以後，父子孫曾壹脈相傳燦然可證矣，惟桴源之地，乃山辟之處，暫住數年，又因虎患而遷居於赤竹坪，即今之寧都州城是也，建詞壹本堂，癸山丁向，祀公為寧都開基之始祖也，傳四世至標公，仕唐，因征西有功封直殿將軍，世襲祿爵，勅鎮閩汀上杭坪埔，遂率眷屬而家焉，又傳十世至四郎公，諱昆，緣後裔於杭邑，通族合建總祠城內，奉公為始祖，故為分派之壹世祖也，二世祖五郎諱和，生子九人，我祖七郎，諱安，行二，遷居龍巖於黃畬，再傳十世，嗣孫有丙二郎、均智、均義等。同徒於上杭古田之中部賴坊鄉，丙二郎公生子得華、得茂，得華公生三子，長曰仲謙，建基橫塘背，次曰仲旻，建基內樓，三曰仲慶，建基外樓。得茂公生二子，長曰仲受，建基上山下，次曰仲信，建基下山下，均智公建基前祠，均義公建基中祠與梅樹下。自此各建鴻基，世世相傳，後至清乾隆五十二年，仲旻、仲慶、均智、均義四公嗣孫，合建總祠於待鳳口，未山兼丁，堂名致愛。以四公為肇基，取其愛親敬長，族聚壹堂。厥後孫枝繁盛，雖前人既修家盛，亦難期於無遺憾焉。余之為此者，非欲求文字之精工。本期事績之實在以頗為譜碟之壹助也，雲耳是為序。”從上可知四點：標公原在古田的坪埔生活，也葬在坪埔，而不是現在的古田賴坊；現古田賴坊認四郎公為他們的開基始祖，而不是標公為壹世祖；七郎公在宋朝末年元朝初年已遷居於龍巖的黃畬生活！而且長達 十代後才返遷古田賴坊！這可能就是古田人不說客家話，而說相近於龍巖話的原因吧；致愛堂應是為四郎公而建，而不是為標公而建，也就是說：現在古田的賴氏祠堂，實際上是四郎公祠堂，而不是標公祠堂
好多族譜都將浙江松陽古市東閣壟村的賴姓,當成壹千多年前傳下來的賴姓,將他們村的祠堂的圖片位列於息縣古跡之後.之前我壹直沒有懷疑過,但五月八日,當我在廈門市圖書館查到有資料說:朝美公卒葬東閣壟村.我開始懷疑!因朝美公是我湯湖開基的始祖,卒葬武平縣東山口,後改葬湯湖.這是不會錯的.五月十六日利用出差之便,我直奔松陽古市東閣壟村.在當地賴祖偉宗親的引導下,先參觀了當地的賴氏宗祠,宗祠為四進,相當有規模,有壹牌匾為93年臺灣宗親送的.後來到壹老者家查看清朝老譜,當老者知我是湯湖人時,艱難的從床上起來,他說老譜中多次提到湯湖,但他們不知在那裏.他說我可能是第壹個到這裏的湯湖人,真讓他們高興!當看完譜序和相關世系,原來他們是朝美公十六代的臣殿公,在明末清初遷到這裏開基的!至今有五百多同姓宗親.事實上也是只有清朝以後的記錄較為詳細,如名字,出生年月,葬在何處才有詳細的記錄,這也佐證他們確是明末清初才遷來的.另外,若是壹千多年傳下來的話,肯定不止五百多人!我也有問過他們,松陽附近地區還有沒有成村成鎮姓賴的,回答是否定的!由是可以肯定他們不是壹千多年前,松陽當地直接傳下來的賴姓!而是返遷的朝美公後裔!第二天,我到松陽和麗水圖書館查考當地地方誌,也沒有查到對我們賴姓有價值的記載!真讓我失望!有壹記載應是根據賴氏族譜補記的,現列於後:“隆安二年,晉安帝親書松陽郡,賜松陽賴氏,江南賴氏多松陽郡.”但松陽縣和寧都縣有很多相同的地方,如城市大小,地形地貌,風土人情.最讓人不可思意的是,松陽有獨山,寧都有老鷹山,而且二山的大小高度形態驚人的相近!
寧德寶巖村有老譜記載:“標公病故於唐太宗十四年!”因標公入閩時間老譜有乾封和乾符之爭,所以,我利用出差寧德的機會去壹看究竟.五月十三日下午,是個多霧日子,在出寧德城不久,剛好上來個回寶巖村的老人,而且就坐在我的右邊,壹問才知寶巖村全部姓賴,而且是同壹宗脈!因多霧,可視距離只有十來米,根本無法看沿路的景色,只覺得車子壹直在盤山而上足有半個多小時,可想而知它的高度!壹小時後到了寶巖,剛入村口,就碰到了賴其星村長,在他的接待下,先參觀了翻修壹新的賴氏宗祠.待看了他們的族譜,才知他們是標公的另壹支直系子孫,而且脈系清浙.有譜序如後:“標公原籍生二子,長曰統,次曰宏,後在任又生壹子,曰遠,及太宗十四年,歲在已亥,標公病故深荷.”如這譜序準確,解決了有關標公的二個歷史問題,壹是,標公應是唐朝初期人,他在乾封年間入閩.二是,標公應有四個兒子,而不止壹官公壹個,四個兒子分別是統公,宏公,遠公,壹官公.而且這譜序還記載了他們的子孫有遷徒到建寧浦城沙縣等地方的記錄,這為閩北宗親尋根提供了方向.在吃晚飯時,聽宗親們講當地的傳說,好多和他們的譜序相符,我驚詫於我們祖宗的詳細記載!讓我們今天還能尋覓到上祖的依稀蹤跡,真是萬幸!第二天大清早起來趕車,因雲開霧散,能見度很好,才看清寶巖村的真面目.它位於壹U形山脈的最高處,村口有好多風水樹,樹叢中有壹不知名的古廟,廟中掛滿牌匾,足見歷史的悠久!
賴朝美是得公和標公的遠孫，是六郎公的次子。應是宋朝末期元朝初期人氏。在武平縣有過官職。後因忠宋仇元不仕，隱居湯湖。在元朝大定三年也就是公元1163年前後，由上杭縣古田遷徒到現在的永定縣湯湖村開基。朝美公生二子，明選和明佐，明選遷江西等地，明佐生三子，長子顯佑，次子顯益，三子顯吉。從此分三房繁衍，子孫不斷外遷，現有譜可查的就有30多個縣市有朝美公的後裔。朝美公原葬武平縣東山口，後改葬湯湖水口。湯湖古墓還有，虞觀公〈朝美之兄〉墓，肖氏婆太〈朝美兒媳，明佐之妻〉墓。但是，六郎公〈朝美之父〉，馬李婆太〈朝美之妻〉，明佐公〈朝美之子〉，都葬在現在的上杭縣太撥鄉鬥古坪村的龍公地。此地距上杭古田不遠，也是佐證古田遷湯湖的有力證據之壹。
嘗謂：人之族，若壹身。然身之有脈，有壹指而氣不貫，既隔若異體。故居之近者，當以情聯；居之遠者，亦當以氣通。賴氏吾永巨族也，數傳而後有移居南粵者，是壹體！而隔閩廣，欲假予壹言以通之，予考賴氏世系，上古未有也。按春秋有賴國，漢時有賴先，仕漢為交趾太守，斯時只有潁川，而無松楊。惟賴封食邑潁川，始以松楊名郡焉。既宋紹興間，仙芝與東坡同遊羅浮，好古以布衣奉事行在，皆壹時人物領袖！然流傳已遠，蹤跡難尋。而賴氏不肯妄剃附會，此逷宣公不受梁公像意也！迨至宋末，朝美公避亂抵汀，歷覽形勝，見湯湖山水環聚，即家焉！以故我永陽居陰宅，皆賴氏獨擅其靈。而祖功宗德，又世修而陰積之。歷五傳，而懿德公，以明經為舉起令宜都，九傳，而中峰公，以甲第受常德，長子子自，次子子義，相繼登科，四子子泰，為瑞安簿，從子子楷，領歲貢。厥後，膺歲薦若，南沂知萬州，果泉知鄭州，榮吾令陽山，仁宇令安仁，其間為州縣佐府縣教者，無慮數十，難以枚舉。領鄉薦者，前癸卯龍泉，後癸卯有顯。我新丙午有俊甫，是超貢者。若瑞環，若懷子，況宮半。賴又皆科甲，奇器也。何彬彬盛哉！愚故，譬之水也，源深者其流也派派脈脈俱清；譬之木也，根堅者共樹也枝枝朵朵俱榮。豈於粵而少異耶！吾以知湯湖風龍水之厚，兼長樂川獄之盛如雲池。翁任教官，少峰君現超貢食，氣廩者，若肖吾醇，所沖儒百臺躍雲等，濟濟多士，列在詳序，又視我永曾不讓焉。將來所以繼壹甲五科之香者，不察可知也。化刀末眷竊，以賴氏有光華幸焉。 萬歷，丙午年孟冬月素朔，廣西參政眷侍教生：沈孟化拜撰。
