家谱是一个家族的历史记载，是一种特殊的文献，它记载了某一地区一个姓氏的家族历史。对个人来说，家谱是我们的渊源，也是我们的根，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖、血缘集团、世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。
古时修家谱不是每个人都可以列入家谱的，有的即使之前已在家谱里也要被删除的，具体是哪几种人不可以列入家谱呢？
1
弃 祖
祖为身之所自出，有祖而不敬是弃之也。与凡不孝不悌及身非祖脉者皆弃祖类也，故削之。
2
叛 党
君臣之义同与天地，背君者不祥。凡有藐视王章干明犯义者直与州党同律。大逆无道者、欺君蠹国虐害及下民者、为书吏舞文连累宗族者都不能列入家谱。
3
犯 刑
五刑之属三千而罪大者不赦，三尺凛凛自干宪典，国法之所不荣，即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者、绞六点刖者、无故将妇人缢死图赖者都会被家谱除名。
4
败 伦
五伦为天下之达道，彝伦不墩是禽兽也。敢有败常渎乱者严之以肃家声。欺公灭祖者五伦乖唳者不能列入家谱。
忤逆不孝殴亲致死者，凶暴横行殴亲致死者，奸生妓生及螟异姓子以乱宗族者也是不能列入家谱的。
5
背 义
义者宜也行不合宜则于众弃之勿滋虺蜴荼毒良裔，舆娼优奴隶为婚者，母出庙绝，失谱牒以乱世派者，修谱吝费而自甘弃祖者，这几种情况也是不可列入家谱的 。
6
杂 贱
贫而贱非贱也甘为下流斯乃一族之所鄙削去其名以为立志污下者劝 。现为奴者，为娼为优为隶者，为僧道弃辱亲者都不能列入家谱。
家谱是一个时代的产物，是延续血脉亲情的重要载体，是孝道文化的重要体现，是以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，有着重要的价值及意义。
了解了这几种人不能列入家谱里，我们要修出一部经典的家谱，还一定要注意一下几点。
一、修谱超然，不涉恩怨，不担是非。修家谱是一族大事，要排除干扰，忠实记录家族传承世系。家家都有一本难念的经，如：发生离异，族人矛盾，是非恩怨，派系争执，修谱时不参与这些只记录事实存在，只记有不记无。
二、不断学习借鉴不断提高，自攻不破才出善本。家族文化的根本是传承，家谱，由于地域局限，南北文化差异，从格式到行谱习惯，古谱和现代谱异同，同时受限于修谱人，对家谱知识的掌握程度不同，修出的谱，千差万别。怎么办？学习，不断学习比较，不断推敲，不断提高的过程。多借鉴学习范本样谱，多问问其他家族的修谱人。纂写好了要校对，反复找毛病，请人挑错，请教行家。对立论，不仅要找到史料支持，还要找反证，用自己的矛，攻自己的盾，自攻不破才能站住根脚。这样我们修出的传世谱牒，才能无误的将家族文化传承下去。
三、认真少谬误，严谨无诟病。修家谱，先要收集好家族世系资料，这是最容易出现错误的地方。要通过电话、微信确认，仔细核对，逐字校订。有的一遍找到一些，第二遍核对还会有发现，反复勘正，到出版后你会发现还有谬误。这就要求我们：
（一）首先要端正态度，要叫真。认真遵循修谱六大原则。
1、直书。只记有，不记无。尊重祖谱，不增不改，原文誊抄，有误后注，尊重历史，尊重事实，不受干扰。
2、祖前裔后。尊卑有别，长幼有序。
3、孤证不立。没有佐证的，不予以立论。
4、无稽不叙。查无实证的在谱中不说，前辈口述的，仅记一笔祖上口传云云。
5、生不立传。盖棺定论，活着的人留待后人评说。
6、世系不紊。忠实记载，不硬接硬靠。共祖同宗，归宗一谱，共祖不同派谱上记清世系。
（二）其次要严谨，不犯常识性错误。既遵祖制，也依从时代特征，找到公认的契合点，完美的实现家谱应有的功能。家谱用字也很考究的，公、讳、考、妣、配、娶、妻、妾、适、嫁、夫、继、出继、嗣、出嗣、无嗣、无出、止、祧、养、义、下堂、出醮、离、殁、殇、夭、故、亡、卒、生年、享年、寿年等，全有专业解释和用法要求。这些是必须要严肃对待的。
（三）家谱、族谱、宗谱和谱书。谱名过去都有严格的世系传承定义。家谱是本家的谱，主要记载本家一脉。宗谱一宗之谱，同宗同祖。一般宗谱族谱同义，小区别在于族谱是一个家族的谱，同宗不同祖。家谱的概念最小，是直系谱；宗谱的概念就大了一点，是直系和旁系服内的都记载的谱；族谱的概念最大，是上溯最早，出服也在内的所有父系的血缘关系谱。谱书是已出版的谱，但过去凡是有家祠的可以称谱，没有家祠的只能称书，现在早已不讲这个了。
修家谱的目的，就是上继下续承前启后，修出的谱，认真一点少谬误，严谨一点少诟病，也是给家族一个交待。谱是要传后的，也是给人看的。要修好一部家谱，就要在前期世系收集，中期家谱编辑疏理和后期排版校对中，狠下功夫，认真严谨，做出好谱。
民族文化流传千年，离不开每一个家族培养出的一代代栋梁儿女。后人在世，也不能忘记祖祖辈辈留下的宝贵财富。家谱国际愿每个家族都能拥有一部传世好家谱。
