|
长汀涂坊之赖坊 |
✍作者: 涂明谦 🌎來自: 賴氏網 🕗時間: 2024-10-22 👆浏览: - |
|
|
涂坊镇中南部村庄：赖坊、马屋、迳口
《民國長汀縣誌》：“涂坊鄉 河鋪保（平原里）慈坑保（平原里）溪源保（平原里）涂坊上村保（平原里）涂坊下村保（平原里）横街保（平原里）路下保（平原里）賴坊保（平原里）水尾坊（平原里）。”赖坊
赖坊村3958人，有耕地1647亩，人均0.42亩，林地14000余亩，人均3.54亩。由赖坊、华坊、田寮角、下亭头诸村组成。华屋杰子。华屋是一个小村，在赖坊与马屋之间，居民多姓华，是XX年间从XX地迁来，现在人口大约XX。为何叫华屋杰子？杰字的使用，遵循庵杰的命名，本字是峡谷的峡字。因为华屋这个地方在浅丘环绕之中，中有一小块平地，这块平地呈现狭长形，同时也是赖坊往马屋的通道。所以当地华氏带着一点自嘲的使用了华屋杰子，官方史志在记录这个地名时，只采用了华坊。田寮角。田寮角确是存在一个角，涂坊河在这里转了一个大弯，从山地延伸出来了一个大块平地，与早禾陆隔河对望。田寮角在古代人们是不会建造固定住房的，为何？因为这里是涂坊河在洪水来临时的泛滥区域。如果在这里建造固有居所，会有生命和财产安全问题。所以人们在这里只建临时的田寮，而不建固定居所。更古代的时候，涂坊河的水要更大，这个区域大多是淹没于浅水之中的，也就是说这个地方曾是大湖，这也是为何对面的早禾陆要称为陆的原因。经过涂坊先民在上游的开发，河水变浅，且因为长期河水深犁，河道开始低于台地，这块原本在水中的沼泽之地就显露为田地。所以田寮角上的房舍不多，且建造的时期也比较近。田寮角东南角上建有水口桥和水口庙，从赖坊下窑到这一段的河道笔直，显然是经过了人为的扯直，用修堤坝的方式，从而得到良田三百亩。而水口处人为堆高的痕迹很重，利用天然的浅丘作为下水口的屏障，让水绕丘而走，从而实现风水上的“不看逝水”的效应。下瑶，即下窑，当年是存在有上窑的，也就是说在赖坊早年的生计之一是烧窑，这个窑主要是砖瓦窑。而所用的泥土来自周边，比如黄高岭，膏泥色黄，这一带的泥土来自涂坊河从上游带来的泥土的冲积，但这个黄字也可能来自之前居住于此的黄氏，赖氏开基十六郎公的妻子其中一位就姓黄，而四世万五郎妻子也姓黄。下亭头，是与涂坊村的上亭头对应的，亭头主要居民为陈氏，亭是比较早的驿站。从大布岗到大岗上5里，从大岗上到河埔5里，从河埔到涂坊5里，涂坊到下亭头5里，下亭头到迳口5里。竹头子下，即村庄在竹丛之下。下茜坑，对应上茜坑，茜在这里是西的意思。沙坪子，即河流在改直之前，在此有湾，带来河沙沉积，形成一个小台地。桥背，即村庄与主居住区相隔一桥，村在桥背。上涂屋，赖坊也并非全部姓赖，就像涂坊也不全是姓涂，在赖坊还有上下涂屋。仙师宫，即汀南常见的黄倖三仙，此地先立有宫庙，而后赖坊主居住区域人口外溢形成村庄。大岗上，即村庄在大的山岗之上。上岩头，与下岩头对应，即山石岩出，岩在这里即是名词也是动词。伯公坝，即伯公祭坛所在地，人们筑坝得到田亩。庞塘，赖坊当地有庞塘小地名，这与涂坊是一样的，泮塘，是指当地曾立族学私塾，这是族学门口的半月池塘。陈屋，同涂屋一样住涂氏，是赖坊陈氏居住。湖蜞垅，湖蜞即是蚂蟥，垅即是山垅田，意思是长很多蚂蟥的山垅田。当然赖坊当时也有寨防，今天留下地名矮楼岗，就是当年建有土楼的地方。赖坊水口过后，隔着河，田寮角的对面是早禾陆。当看到了早禾陆，就意味着进入了涂坊最南部的村庄了
赖氏
赖坊开基一世为十六郎公，生子兴、子太、子旺、子仁四子，从江西迁来。《雍正长汀赖坊老谱》：“松阳赖氏上祖仲芳公，雩都未开县衙，先行安葬潘氏婆太于衙后，开县衙将坟绕衙后，生七房。清明县主，容许赖嗣祭祖，后于衙后建赖公祠。始祖十六郎公于大宋宁宗皇帝二十年间至平原二都择基创业。”二世子兴公生三世：三六郎公、六一郎公、六四郎公、六八郎公、六三郎公、六十郎公。《汀州赖氏族谱》记载：“六八郎公号八郎，学法平妖，造福乡梓，受万人香火，朝野名扬，称法师，生三子：大郎、万四郎、万五郎，后裔徙广东、台湾、四川等地。”六八郎公即是涂赖二公中的赖公八郎，赖公有多个称谓，在各地赖氏族谱中被称为：1法祖八郎公2感应八郎公3大宾八郎公。法祖和感应八郎公是一样的，以神明称谓，而大宾则与乡饮酒礼有关。古乡饮酒礼，推举年高德劭者一人为宾，也称“大宾”。《儒林外史》：“第二四回 他是做过福建汀州知府，和我同年，今年八十二岁，朝廷请他做乡饮大宾了。”
松阳还是颍川
赖氏为周武王弟叔颍后裔，封于赖国，以国为姓。秦汉居颍川之赖氏人口繁衍氏族庞大，故有颍川赖氏之谓。国内大多数赖氏皆出于此，故常写匾额“颍水世泽”、“颍水家声”。《福建长汀赖坊矮楼岗下春翘公房世系源流》：“忠诚公，出颍川，桴源一世祖。晋初任虔州太守。子光公，晋浙江观察使。光子赖元奔父丧居松阳。子孙以松阳郡为郡望，此后有松阳赖氏之谓。”今天东南赖氏大量出自于此，故常写匾额为“松阳旧家”，如写对联则常见“颍水传世泽，松阳旧家声”。涂赖二公
涂赖二姓缘份起于贩盐
涂公与赖公，是宋代中期进入汀州地区的涂氏与赖氏的后裔，进入时间远比族谱所述和后人推测时间为长。《民国长汀县志》：“前六二八年，至元二十一年甲申，长汀涂某以盐徒至神泉村，于茶山下筑城，聚众号曰涂寨，自称侍郎。据上杭、金丰、三饶、程乡之地，私征赋税。传弟涂侨，盘踞二十余年。至元二十一年甲申，广东安抚使月的迷失讨平之。”至元二十一年，即1284年。即有一位涂氏先人贩盐，在广东大埔神泉的茶山下，建了一座城，命名为涂寨，而这位涂氏自称侍郎。涂寨实际掌控了今天大约五县之税收，五县是：上杭、永定、三饶、程乡、大埔。其实就是福建广东之交的这几个县。这位贩盐的涂某，必不能是别的涂某，可能就是涂坊开基祖涂大郎公，或者他以上六代先祖之一。《嘉靖广東通志初稿》：“卷三十五 至元二十一年，海寇涂侨作乱，安抚使月的迷失，谕䧏之。至元二十一年，岭南草寇竞起，有长汀县丹溪人涂氏，以贩盐来神泉，众推于旧寨茶山下筑围城池，号为涂寨，自称侍郎，据管上杭、金豊、三饶、程乡、豊政等处钱粮岁贡，斩伐自由，传立伊弟涂侨，主寨共二十余年。有广东安抚使月的迷失来潮安谕，时本处儒士廖道亨循州学录命侄廖得禄等众，调兵围寨，涂侨岀降，地方宁靖。”史志记载的元至元二十一年即公元1284年，“主寨共二十余年”，向前推二十年，是南宋景定五年，即1264年。景定是宋理宗的年号，他前一个皇帝即是宋宁宗。这个时间点与今天赖氏族谱中所说赖氏迁入时间为“宋宁宗年间”，这是可信的。《赖氏族谱》：“始祖十六郎公，于大宋宁宗皇帝二十年间，至平原二都，择基创业，当时此处无别姓，即以姓名乡，故称赖坊，为福建长汀赖坊赖氏始祖。赖坊地与涂坊相接，故又曰涂赖二坊,至三世生感应赖公八郎（又称法祖公），后与姻亲涂公大郎学法除社公， 二乡同奉香座永以神祀。涂公大郎夙订姻盟，迨后二乡同奉香座，永以神祀，斯昭昭于人间者，蹊待讃述独忆。”宋宁宗为1194年前后登基，“宁宗二十年”就是1214年，“三世”，即赖八郎公，大约是之后二十多年间出生的人，即1234年前后八郎公出生。1260年，赖氏八郎公大约三十岁，正值壮年。也就是说家谱与方志完全吻合。因此我们可以推断这位贩盐的涂氏就是涂公，即涂氏族谱中的迁汀六世涂大郎公。今天翻各地《赖氏族谱》，被斥责为最不靠谱的是两条。一是朝美公条目，《广西钦州浦北小江镇木麻根社区水口山赖氏源流》：“朝美公妻江氏、马氏、李氏，系宋朝壬子科连科进士出身，作福建省汀州府永定县知县，后人称为永定公，百姓称说为大爷公，县城内县堂花园后，见有祠堂内立扁额'天锡永赖’。”一条则是十郎公条，《梅县畲坑赖氏族谱》：“又土德公居汀州赖坊，生子承主，为程乡主簿，娶熊氏，生子念一至念九郎，住于程乡、镇平、平远、武平。”这些做了永定和程乡（梅县）地方官的赖氏看起来很不靠谱，因为方志史志都找不到他们，但是恰巧这两条记录才是真正靠谱，因为这两位正是宋末“涂寨”时期，涂赖兄弟主掌“上杭、金豊、三饶、程乡、豊政”时期的派出官员，而这个时修还没有永定县（明代建县），涂寨时期的永定区域称为金沙县，而程乡则是后世的梅县。我们用《嘉靖广东通志》内容去对应我们的族谱，就会发现，正史与族谱是吻合的，有些看来“不靠谱”的家谱记录，反而是最靠谱的。1284年，其实是一个时间的下限，如果把这个涂氏侍郎身份加于涂大郎公之后的子孙，都会将涂氏入住涂坊的时间向前推进。要知道，这个时间要比涂氏族谱中的开基时间，早了至少50到100年。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 💰 贊賞賴氏網 |
|
 |
|
|
|
